子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
    這是孔子在論語中對(duì)自己的一份簡(jiǎn)歷。他說，自己15歲開始立志做學(xué)問，有了志向；30歲時(shí)對(duì)今后做人做事的態(tài)度定型了，不改變了，但偶爾思想還有波動(dòng)，搖擺的情況；到了40歲思想就堅(jiān)定了，不再搖擺了；50歲思想上了一個(gè)大臺(tái)階，已經(jīng)知道“天道”了；經(jīng)過60年人生磨練，對(duì)于各種人的恭維、批評(píng)，都能做到聽進(jìn)去后心情保持平靜；70歲的時(shí)候可以按照自己想法自由的去做，但是在不違反規(guī)矩的前提下。
    孔子在這里對(duì)自己一生的簡(jiǎn)歷敘述中，（順便提一下，為什么孔子沒有提到80歲該怎么樣呢？因?yàn)榭鬃泳突盍?2年）孔子對(duì)自己人生每個(gè)重要階段都在體會(huì)、在總結(jié)。對(duì)于孔子上述的話，社會(huì)上有些人會(huì)有誤讀，如“三十而立”，很多長(zhǎng)輩對(duì)如今80年代初的人總這樣的訓(xùn)誡，“你都快30了還沒有立呀。。。。”之類。他們意思大概是說30歲了你就要事業(yè)上有了小成就，最起碼進(jìn)入穩(wěn)步發(fā)展期了。殊不知，孔子提到的是30歲心性定了，但仍會(huì)有搖擺，或是不自信，或是受外界干擾、誘惑。這些都是人生歷練的必經(jīng)階段，完全是正常的。是到40歲才不搖擺，正式堅(jiān)定了心性，擺正了位置。
    就拿現(xiàn)在80年代初的人，30歲想“立”，沒有大機(jī)遇，沒有大背景，很難。但是完全可以確定個(gè)今后10年重點(diǎn)發(fā)展的方向。比如想在營(yíng)銷管理上發(fā)展、或是科研、或是人事行政等等，可以確定大類而不局限于具體行業(yè)，這就是必須的。只有30歲“立”住了這個(gè)方向，你才要在這之后多學(xué)習(xí)積累相關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、人脈，就是孔子一貫提倡的“做學(xué)問”了。在30歲-40歲這10年間，你也許會(huì)遇到挫折，轉(zhuǎn)行的誘惑等，但如果你前期注意積累行業(yè)經(jīng)驗(yàn)、人脈，關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)給你重要的助力。試想，“10年磨一劍”，40歲時(shí)，有前期正確的人生發(fā)展軌跡，此時(shí)怎能還   “迷惑”呢！40歲或更早些時(shí)候事業(yè)的騰飛就是意料之中的事情了。而往往很多人不了解這樣的情況，嘴上掛著一些“名句”，意思卻是一知半解、張冠李戴，誤人誤己。30歲沒“立”住，心慌了，親朋一指責(zé)，或者一比較同齡中的優(yōu)秀者，就更不自信了�？鬃诱f過“君子不重則不威，學(xué)則不固”的話，可見自信對(duì)人生的重要程度，人沒有了自信，待人接物更沒了分寸，就會(huì)像無頭蒼蠅亂撞一起，更不要說有計(jì)劃的制定深入學(xué)習(xí)計(jì)劃和職業(yè)規(guī)劃了。那就可怕了，恐怕要40、50歲才能“立”嘍。至于60歲一退休就真正“不惑”了。
    人不是到了哪個(gè)年齡階段就天性使然自覺做該做的事了，這是不可能的，也是很多人自我解脫的說辭。平時(shí)不參悟，像孔子15歲就立志于學(xué)，用了15年才而立。如果你30歲才立志于學(xué)，怕不要40多才而立嘛。都市的浮躁容易讓人迷失本性，或爆發(fā)走向極端或沉淪，最好是能每天固定時(shí)間看些修心性的書，只要是好書，哪怕是每天一篇，掩卷沉思，體會(huì)個(gè)中滋味，參悟一下，不是很好嗎？
    借用一首詩作收官：
    怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。