甘肅傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)狀研究及發(fā)展困境

甘肅，這片歷史悠久的土地，不僅以其壯麗的自然風(fēng)光和豐富的文化遺產(chǎn)著稱，還孕育了獨具特色的傳統(tǒng)武術(shù)文化。然而，在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，甘肅傳統(tǒng)武術(shù)也面臨著諸多發(fā)展困境。

現(xiàn)狀研究：

甘肅傳統(tǒng)武術(shù)以其獨特的“西槍東棍”、“農(nóng)牧兩分”地域特征而聞名。這種分布格局不僅體現(xiàn)了地理環(huán)境的差異，也反映了武術(shù)文化在不同地區(qū)的發(fā)展軌跡。八門拳、天啟棍、殼子棍等本土武術(shù)拳種，在封閉的自然環(huán)境和歷史時期的交通閉塞中得以保留較多的古代武術(shù)元素，展現(xiàn)出原始、古樸的地域風(fēng)格。這些拳種不僅具有深厚的文化底蘊，還蘊含著豐富的技擊智慧和實戰(zhàn)經(jīng)驗，對中華武術(shù)的演變和發(fā)展具有重要意義。

在傳承方面，甘肅的武術(shù)愛好者們通過家族傳承、師徒相授等方式，將武術(shù)技藝代代相傳。這種傳承方式確保了武術(shù)技藝的連續(xù)性和純正性，但也面臨著傳承人員匱乏、后繼無人的問題。同時，隨著社會的變遷和人們生活方式的改變，武術(shù)文化的認知度和普及度有所下降，許多年輕人對武術(shù)缺乏興趣，進一步加劇了武術(shù)傳承的困境。

發(fā)展困境：

傳承人員匱乏：由于現(xiàn)代社會的發(fā)展，許多年輕人選擇離開農(nóng)村進入城市，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)的武術(shù)傳承人才流失嚴(yán)重。同時，老一輩武術(shù)傳承人逐漸老去，而年輕一代對武術(shù)的興趣不足，使得武術(shù)傳承面臨后繼無人的困境。
文化認同度下降：隨著全球化的推進和西方文化的沖擊，許多年輕人對傳統(tǒng)文化的認知度和認同感逐漸減弱。武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也面臨著被邊緣化的風(fēng)險。這種文化認同度的下降，使得武術(shù)文化的傳承和發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。
基礎(chǔ)設(shè)施不足：甘肅地區(qū)經(jīng)濟相對落后，武術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對滯后。許多武術(shù)館校和訓(xùn)練場地設(shè)施簡陋，無法滿足現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)和訓(xùn)練的需求。這不僅影響了武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量和效果，也制約了武術(shù)文化的普及和發(fā)展。
資金短缺：武術(shù)文化的傳承和發(fā)展需要大量的資金支持。然而，由于甘肅地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，政府和社會對武術(shù)文化的投入有限，導(dǎo)致武術(shù)文化傳承和發(fā)展的資金短缺問題突出。
為了應(yīng)對這些發(fā)展困境，需要采取一系列措施來推動甘肅傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和發(fā)展。例如，加強武術(shù)文化教育宣傳，提高人們對武術(shù)文化的認知度和認同感；加大對武術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，改善武術(shù)教學(xué)和訓(xùn)練條件；加強武術(shù)傳承人才的培養(yǎng)和引進工作，確保武術(shù)技藝的連續(xù)性和純正性；同時，積極尋求政府和社會各界的支持和幫助，為武術(shù)文化的傳承和發(fā)展提供更多的資金和資源保障。