領(lǐng)導(dǎo)人從《論語(yǔ)》借鑒管理智慧 避開(kāi)誤區(qū)轉(zhuǎn)為游戲規(guī)則

從哪里開(kāi)始

　　如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人想從《論語(yǔ)》中借鑒管理智慧，應(yīng)該從哪里做起呢？中歐國(guó)際工商學(xué)院管理學(xué)教授肖知興建議：1.一以貫之。一以貫之將論語(yǔ)的精髓總結(jié)為“忠恕之道”，忠是盡己之心待人，講原則，講底線；恕是推己之心待人，也就是講同情心，同理心，推己及人。這兩點(diǎn)是人類交往的最重要、最本質(zhì)的核心道理。2.反求諸己。就是要善于反思，從自身找原因。反求諸己是個(gè)體提高道德自覺(jué)的具體手段，提供了如何做到忠恕之道的方法論。3.直在其中。這是反省儒家傳統(tǒng)中的與現(xiàn)代普世價(jià)值觀不盡相符的方面，改差序格局為普遍主義的平等和對(duì)等精神。

　　轉(zhuǎn)化為游戲規(guī)則

　　《論語(yǔ)》的精神要落實(shí)到管理實(shí)踐中，還需要制度的支持。肖知興說(shuō)，企業(yè)文化要落實(shí)到制度和游戲規(guī)則的層面，才能持之以恒地發(fā)揮作用。管理者了解了《論語(yǔ)》的核心思想后，通過(guò)與同事分享討論，聯(lián)系管理實(shí)踐，自然就可以按照這些原則制訂出相應(yīng)的制度和框架來(lái)。

　　避開(kāi)誤區(qū)

　　北大國(guó)際MBA國(guó)際項(xiàng)目部主任劉芊為國(guó)外MBA學(xué)生講中國(guó)文化已有四年。在他眼里，儒家的思想對(duì)中國(guó)的商業(yè)文化確實(shí)有深遠(yuǎn)的影響，這些都表現(xiàn)在當(dāng)前中國(guó)的商業(yè)實(shí)踐中。但這并不是說(shuō)我們可以簡(jiǎn)單地把儒家思想應(yīng)用到商業(yè)管理上。相反，從管理的層面上看，儒家思想的很多內(nèi)容并不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)，比如：儒家重視的是人倫關(guān)系，而不是契約精神，現(xiàn)代企業(yè)恰恰是在建立在契約精神之上的；儒家理想基于人的道德自覺(jué)，希望所有人都成為君子，作為一種政治哲學(xué)，可以說(shuō)這個(gè)理想在中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)實(shí)現(xiàn)過(guò)，而西方的管理是靠制度來(lái)規(guī)范和約束，不管你是君子還是小人。

　　他對(duì)管理者的建議是，先學(xué)好西方管理，真正掌握了它的精髓，知道它的長(zhǎng)處在哪兒，弱點(diǎn)在哪兒，才能找到中國(guó)文化里有哪些優(yōu)秀的東西可以補(bǔ)進(jìn)來(lái)。在企業(yè)管理方面，儒家思想只有經(jīng)過(guò)“否定之否定”，消除自身陳舊的東西，才能適用于企業(yè)管理。