學(xué)術(shù)論壇 | 萬(wàn)木春 ——《美術(shù)學(xué)院的歷史與美術(shù)教育》

專(zhuān)家簡(jiǎn)介：萬(wàn)木春，中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)美術(shù)學(xué)院《新美術(shù)》主編、主要從事繪畫(huà)史和繪畫(huà)理論的教學(xué)研究。著有《味水軒里的閑居者:萬(wàn)歷末年嘉興的書(shū)畫(huà)世界》。曾翻譯發(fā)表阿比·瓦爾堡的博士學(xué)位論文、卡爾·波普爾的科學(xué)哲學(xué)、亞瑟·洛夫喬伊的觀念史論著 等著作。關(guān)心繪畫(huà)語(yǔ)言、技法和教學(xué)法的歷史，發(fā)表過(guò)有關(guān)文藝復(fù)興素描、法蘭西美術(shù)學(xué)院教學(xué)法的論文，也翻譯發(fā)表過(guò)當(dāng)代藝術(shù)家大衛(wèi)·霍克尼的畫(huà)論和自述。萬(wàn)木春的研究主要從美術(shù)史 的立場(chǎng)出發(fā)，堅(jiān)持人文學(xué)科的價(jià)值和歷史取向，在研究中追求畫(huà)室傳統(tǒng)和社會(huì)文化兩方面并重。
   美術(shù)學(xué)院的歷史與美術(shù)教育 
萬(wàn)木春
一、學(xué)院教學(xué)與作坊教學(xué)的區(qū)別
我們可以從美術(shù)學(xué)院的早期歷史中找到一些與當(dāng)代不一樣的特點(diǎn)，這非常有助于我們認(rèn)識(shí)美術(shù)學(xué)院和美育之間的關(guān)系。在早期的美術(shù)學(xué)院中，特別是以17世紀(jì)創(chuàng)院的巴黎美術(shù)學(xué)院為例，巴黎美術(shù)學(xué)院在創(chuàng)辦時(shí)不是一個(gè)完全的職業(yè)訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，這與藝術(shù)家的作坊不同。美術(shù)學(xué)院早期的一段時(shí)間并不教油畫(huà)、色彩、雕塑、版畫(huà)等，而只教素描，它不是一個(gè)完全全日制的對(duì)藝術(shù)家的一個(gè)培養(yǎng)單位，它把和藝術(shù)家生存有關(guān)的那些具體的技術(shù)，比如畫(huà)油畫(huà)、刻版畫(huà)這些都留給作坊教，所以在當(dāng)時(shí)來(lái)講的話，學(xué)院的教學(xué)理念和作坊完全不一樣，它不是一個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
二、素描人體的真理意義
法國(guó)美術(shù)學(xué)院的核心是素描的人體訓(xùn)練，它在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)壟斷了人體寫(xiě)生的特權(quán)，這導(dǎo)致了女模特在課堂上的使用推遲到較晚的時(shí)候。在17到18世紀(jì)中前期，很多藝術(shù)家寫(xiě)生時(shí)找女模特比較困難，所以他們?cè)谝恍﹦?chuàng)作中甚至把男人體改成女人體。到了18世紀(jì)的時(shí)候?qū)懮�課的時(shí)間慢慢變長(zhǎng)，到19世紀(jì)的時(shí)候歐洲美術(shù)學(xué)院的寫(xiě)生課長(zhǎng)期作業(yè)達(dá)到大概30個(gè)小時(shí)左右，這差不多是接近我們現(xiàn)在的水平，而早期寫(xiě)生時(shí)間非常短，大概2個(gè)小時(shí)5個(gè)小時(shí)畫(huà)一張。在當(dāng)時(shí)的觀念來(lái)看，他們?cè)谌梭w寫(xiě)生的時(shí)候比較看重的一點(diǎn)就是關(guān)于男性的人體，如我們非常熟悉的古希臘雕塑的男體美、人體美以及在人體中蘊(yùn)含著某種類(lèi)似于柏拉圖真理的東西，他們認(rèn)為接近這些非常完美的素描訓(xùn)練是提高自己的眼和手、是自己朝著一個(gè)理想的方向去接近真理的一個(gè)過(guò)程，這使他們感覺(jué)自己有別于技術(shù)訓(xùn)練。
三、美術(shù)學(xué)院引導(dǎo)公眾參與藝術(shù)
在早期美術(shù)學(xué)院的歷史上，我們可以注意到的是美術(shù)學(xué)院實(shí)際上是一個(gè)引導(dǎo)公眾參與藝術(shù)的部分。因?yàn)槲覀兛赡苁艿?9世紀(jì)的美術(shù)史上慣常寫(xiě)法的影響，我們傾向于把美術(shù)學(xué)院看成是一個(gè)反動(dòng)，即印象派是革命的，所以19世紀(jì)的美術(shù)史經(jīng)常被講成一個(gè)革命的故事、藝術(shù)反叛的故事。如果從美術(shù)學(xué)院更長(zhǎng)的歷史來(lái)看，它的對(duì)象是當(dāng)時(shí)的行會(huì)組織也就是作坊組織，那在行會(huì)的組織中間，行會(huì)是把藝術(shù)和公眾給隔開(kāi)的，因?yàn)樗�有一個(gè)行業(yè)保守自己的記憶的本能。但當(dāng)時(shí)美術(shù)學(xué)院并非如此，美術(shù)學(xué)院的老師在離開(kāi)學(xué)院以后，自己還經(jīng)常同時(shí)擁有作坊，所以當(dāng)時(shí)美術(shù)學(xué)院的老師擁有兩種身份的切換。從美術(shù)學(xué)院的歷史來(lái)講，美術(shù)學(xué)院通過(guò)沙龍展把美術(shù)向公眾普及，沙龍展最早不是一個(gè)公共的展覽，沙龍展的誕生最早是學(xué)院教師個(gè)人的展賣(mài)會(huì)，是 17世紀(jì)末期商展還沒(méi)有形成常規(guī)展覽時(shí)的一個(gè)展覽，而且那時(shí)候不是在方形的沙龍里而是在盧浮宮的大畫(huà)廊里，這個(gè)展賣(mài)會(huì)一開(kāi)始并不對(duì)外界公開(kāi)，主要是讓皇室來(lái)挑他們的作品，皇家營(yíng)造總監(jiān)作為美術(shù)學(xué)院的頂頭上司代表皇室來(lái)挑選畫(huà)，直到18世紀(jì)從一個(gè)私人展、一個(gè)小范圍的學(xué)院的展賣(mài)會(huì)慢慢地開(kāi)放成為一個(gè)面向巴黎公眾的展覽，展期為3到4個(gè)星期，最多的時(shí)候能夠吸引巴黎大概10萬(wàn)人來(lái)參加這個(gè)展覽，在1725年的法蘭西信使報(bào)上對(duì)當(dāng)時(shí)的沙龍展有個(gè)評(píng)語(yǔ)“這是一個(gè)邊際無(wú)窮的廣場(chǎng)，聚集了所有品性、部分性別和年齡的觀眾，他們有的欽羨，有的批評(píng)，有的贊揚(yáng)，有的反對(duì)。”也就是說(shuō)這個(gè)商展是從學(xué)院里誕生轉(zhuǎn)而變成了一個(gè)面向公眾的、可以供大家評(píng)判的活動(dòng)，這使得美術(shù)走向了公眾。當(dāng)時(shí)美院的藝術(shù)家和當(dāng)時(shí)的院長(zhǎng)們對(duì)公眾參與美術(shù)有很好的鼓勵(lì)，首席畫(huà)家卡皮爾曾經(jīng)在皇家美術(shù)學(xué)院發(fā)表演說(shuō)時(shí)說(shuō)過(guò)“每一個(gè)富有智識(shí)、感覺(jué)良好的人，就算沒(méi)有研究過(guò)繪畫(huà)藝術(shù)的奧妙，也有足夠的能力感覺(jué)一幅畫(huà)的杰出和美，甚至還常常能夠?qū)λ�做出�?yōu)秀的評(píng)論。”實(shí)際上早期皇家美術(shù)學(xué)院對(duì)會(huì)員也是非常開(kāi)放的，在法國(guó)大革命以前，法蘭西皇家會(huì)員接受過(guò)15位女性會(huì)員，盡管法蘭西美術(shù)學(xué)院有一些教條，但那些教條僅僅是公布一下并不執(zhí)行。
歷史表明，美術(shù)學(xué)院的使命從來(lái)都不僅僅是培養(yǎng)藝術(shù)從業(yè)者，它的目標(biāo)從來(lái)就是通過(guò)藝術(shù)培養(yǎng)健全的人，這正是美術(shù)教育的核心。我們今天談美術(shù)教育，首先應(yīng)該將傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)院精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
 
編輯:王舟舟
編輯：江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院新媒體運(yùn)營(yíng)中心 王志超
審核：熊吉生 高志標(biāo) 胡園慧