中(zhong)國(guo)毛(mao)筆(bi)(bi)，作(zuo)為(wei)一種書寫工具(ju)，已經(jing)有相當長的(de)(de)歷史了。《釋名(ming)》里說：“筆(bi)(bi)，述也(ye)。述而書之。作(zuo)為(wei)知識的(de)(de)傳(chuan)播(bo)者，歷史的(de)(de)書寫者，文(wen)(wen)明的(de)(de)見證者，毛(mao)筆(bi)(bi)早已成為(wei)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化的(de)(de)重(zhong)要符號之一。而徽(hui)(hui)派毛(mao)筆(bi)(bi)，作(zuo)為(wei)中(zhong)國(guo)毛(mao)筆(bi)(bi)的(de)(de)重(zhong)要代(dai)(dai)表之一。其為(wei)宋代(dai)(dai)名(ming)筆(bi)(bi)，因產于(yu)徽(hui)(hui)州(zhou)（今黃(huang)山市(shi)）而得名(ming)，又名(ming)“汪伯立筆(bi)(bi)”。于(yu)2014年，由黃(huang)山市(shi)屯溪區申報的(de)(de)“徽(hui)(hui)筆(bi)(bi)制(zhi)作(zuo)技藝(yi)”入選第四批國(guo)家(jia)級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化遺產名(ming)錄。徽(hui)(hui)筆(bi)(bi)與(yu)徽(hui)(hui)墨(mo)(mo)、歙硯、澄心堂紙并(bing)稱為(wei)徽(hui)(hui)州(zhou)文(wen)(wen)房四寶。徽(hui)(hui)筆(bi)(bi)以“尖、齊、圓、健”四德著稱于(yu)世，具(ju)有含墨(mo)(mo)量多(duo)，易開(kai)合，控(kong)制(zhi)墨(mo)(mo)液，宜書宜畫(hua)，并(bing)能充(chong)分體現墨(mo)(mo)色(se)的(de)(de)焦、濃、重(zhong)、淡、清的(de)(de)效果(guo)。

徽(hui)筆(bi)(bi)歷(li)史(shi)徽(hui)筆(bi)(bi)興盛于(yu)宋代，以古(gu)徽(hui)州呂大(da)淵、汪伯立與新黃山楊文(wen)等制筆(bi)(bi)大(da)師(shi)為代表，以獨(du)特的(de)(de)制作(zuo)技藝制作(zuo)而成。徽(hui)筆(bi)(bi)既有很好的(de)(de)實用價值，又有很高的(de)(de)觀賞、收(shou)藏價值。只是到了(le)近現(xian)代，由(you)于(yu)人們的(de)(de)書寫方式發生巨(ju)大(da)改(gai)變(bian)，徽(hui)筆(bi)(bi)便(bian)成了(le)一(yi)(yi)種雅趣存在于(yu)人們的(de)(de)生活(huo)之中。剛(gang)來到楊達老師(shi)的(de)(de)徽(hui)筆(bi)(bi)商(shang)鋪(pu)，是上午(wu)九點出頭，大(da)概是暑(shu)假的(de)(de)緣由(you)，商(shang)鋪(pu)顯得(de)很是空(kong)曠。我們一(yi)(yi)行(xing)人在和楊達老師(shi)打(da)完招呼(hu)后(hou)，便(bian)開(kai)始了(le)徽(hui)派(pai)學習之路。

在(zai)(zai)采訪中(zhong)我(wo)們(men)(men)了(le)解到現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)毛(mao)筆一(yi)般都是(shi)羊毫(hao)，兔毫(hao)制(zhi)作而(er)(er)成，這(zhe)是(shi)國家出臺的(de)(de)(de)相關動物保護(hu)政策而(er)(er)導致的(de)(de)(de)結(jie)果，所(suo)以(yi)市面上真正用狼毫(hao)的(de)(de)(de)幾(ji)乎沒有(you)(you)。盡管現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活方(fang)式(shi)給(gei)毛(mao)筆制(zhi)作行業帶來了(le)巨大(da)的(de)(de)(de)沖擊，但國家也在(zai)(zai)出臺扶持政策來大(da)力(li)保護(hu)中(zhong)國文化遺產。如政府提供(gong)一(yi)些(xie)資金和(he)補貼，當地學校的(de)(de)(de)邀請以(yi)及各種宣傳交流(liu)活動。像我(wo)們(men)(men)，除了(le)這(zhe)些(xie)也有(you)(you)自己的(de)(de)(de)戰(zhan)略(lve)：我(wo)們(men)(men)準備在(zai)(zai)徽(hui)(hui)州建一(yi)個徽(hui)(hui)州毛(mao)筆的(de)(de)(de)傳習(xi)基(ji)地，包括制(zhi)作基(ji)地，自己制(zhi)作的(de)(de)(de)毛(mao)筆、老(lao)式(shi)的(de)(de)(de)毛(mao)筆和(he)一(yi)些(xie)原(yuan)材料的(de)(de)(de)東西(xi)進行展示。誠如楊達先生(sheng)(sheng)所(suo)言：我(wo)們(men)(men)要(yao)盡量(liang)自力(li)更(geng)(geng)生(sheng)(sheng)，不可一(yi)味依賴外(wai)界幫助。是(shi)的(de)(de)(de)，在(zai)(zai)時(shi)代(dai)大(da)潮下，唯有(you)(you)應時(shi)為變，敢于突破自我(wo)。才(cai)是(shi)真正的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存法寶，這(zhe)不僅(jin)僅(jin)是(shi)為人生(sheng)(sheng)存原(yuan)則，更(geng)(geng)是(shi)在(zai)(zai)中(zhong)華(hua)文化中(zhong)的(de)(de)(de)基(ji)因(yin)。

然而當下，那些啃老族，巨嬰比比皆是(shi)(shi)，完全沒有一絲為(wei)自(zi)己(ji)而活的想法(fa)，妄想著依賴父母，殊不知眼前(qian)的一切終究(jiu)是(shi)(shi)虛幻的，唯(wei)有自(zi)己(ji)的付(fu)出才是(shi)(shi)真正的。

在(zai)隨(sui)后的(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)(liu)中，我(wo)(wo)們更是(shi)切身感(gan)受到徽(hui)筆(bi)(bi)傳承的(de)(de)(de)嚴峻性(xing)。“我(wo)(wo)們徽(hui)筆(bi)(bi)由于(yu)制(zhi)作流(liu)(liu)程繁雜，周期長(chang)，利潤小，導(dao)致現(xian)(xian)在(zai)的(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)人幾乎不愿從事(shi)這(zhe)(zhe)一行業(ye)(ye)。像(xiang)我(wo)(wo)這(zhe)(zhe)么大(da)年(nian)齡，在(zai)我(wo)(wo)們行業(ye)(ye)卻是(shi)年(nian)輕(qing)一輩。”楊達老(lao)師(shi)頗為遺憾地說道：“中國毛筆(bi)(bi)傳承普(pu)遍的(de)(de)(de)問(wen)題是(shi)后繼無(wu)人呀！”是(shi)的(de)(de)(de)，在(zai)現(xian)(xian)下(xia)的(de)(de)(de)巨(ju)大(da)生活壓力(li)下(xia)，很少有人會(hui)選擇這(zhe)(zhe)一行業(ye)(ye)。但我(wo)(wo)仍真(zhen)心希望有人可以投(tou)身這(zhe)(zhe)一行業(ye)(ye)，畢竟只要有人在(zai)傳承，就意味著這(zhe)(zhe)個傳承的(de)(de)(de)希望就在(zai)，就意味著文化(hua)的(de)(de)(de)延續還在(zai)。看著楊達老(lao)師(shi)正在(zai)揮毫抒意，那一筆(bi)(bi)一畫，觀之(zhi)若脫韁駿(jun)馬騰(teng)空而來絕(jue)塵而去；又(you)如蛟龍飛天流(liu)(liu)轉騰(teng)挪，來自空無(wu)，又(you)歸于(yu)虛曠，這(zhe)(zhe)近乎癲狂的(de)(de)(de)原始的(de)(de)(de)生命(ming)力(li)的(de)(de)(de)沖動中包孕了天地乾坤的(de)(de)(de)靈氣，無(wu)不展現(xian)(xian)的(de)(de)(de)滿(man)滿(man)的(de)(de)(de)中國風。

徽(hui)筆承非(fei)遺，再現中(zhong)(zhong)國風(feng)。中(zhong)(zhong)國毛筆里不僅僅有(you)著(zhu)中(zhong)(zhong)國的風(feng)雅，更蘊含著(zhu)中(zhong)(zhong)國兩千年(nian)的文(wen)化和哲理。讓我(wo)們一起乘(cheng)著(zhu)風(feng)，飛向更廣闊的天地吧！