廬州土(tu)陶(tao)，省(sheng)級非物質文(wen)化遺產(chan)之一，為(wei)了深入發揚中(zhong)華民族(zu)的(de)傳(chuan)統文(wen)化，領略非物質文(wen)化遺產(chan)廬州土(tu)陶(tao)的(de)魅力，2022年8月(yue)10日上午，湖北(bei)汽(qi)車工業學院(yuan)啟為(wei)創新暑(shu)期社會實踐團隊來到安徽省(sheng)合肥市蜀山(shan)區小嶺(ling)南村(cun)廬州土(tu)陶(tao)代表性傳(chuan)承人李宏(hong)亮(liang)老師的(de)工作室，開展(zhan)“歲月(yue)失語，非遺能言”的(de)主題活動，并與傳(chuan)承人李宏(hong)亮(liang)老師進行了深入的(de)交(jiao)流。

通過李(li)(li)(li)宏亮(liang)老師的(de)講解，團隊成員(yuan)了(le)解到廬州(zhou)土(tu)(tu)陶(tao)傳承人李(li)(li)(li)宏亮(liang)老師的(de)家族是世代做土(tu)(tu)陶(tao)藝術的(de)，其家族制(zhi)(zhi)陶(tao)史可追溯到清(qing)末民初(chu)，其曾祖父用(yong)手工(gong)制(zhi)(zhi)作的(de)方(fang)法和(he)(he)(he)簡易(yi)的(de)柴窯，燒制(zhi)(zhi)出了(le)形態(tai)各(ge)異的(de)碗、盤、碟、罐、缸等生(sheng)活土(tu)(tu)陶(tao)制(zhi)(zhi)品(pin)。隨(sui)著李(li)(li)(li)家制(zhi)(zhi)陶(tao)水平(ping)的(de)逐(zhu)步提高，李(li)(li)(li)氏土(tu)(tu)陶(tao)逐(zhu)漸成為合(he)肥地區頗具影(ying)響的(de)一(yi)個手工(gong)技藝品(pin)種。李(li)(li)(li)氏土(tu)(tu)陶(tao)作品(pin)有(you)三個系列——荷風，古(gu)文字和(he)(he)(he)陶(tao)印，李(li)(li)(li)老師將自己(ji)對荷花的(de)熱愛與土(tu)(tu)陶(tao)融合(he)到一(yi)起，打造(zao)出“荷花鏤空(kong)陳設品(pin)”和(he)(he)(he)“陶(tao)制(zhi)(zhi)壺具茶(cha)船”的(de)經典代表作品(pin)。

在李(li)(li)宏(hong)(hong)(hong)(hong)亮(liang)(liang)老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作室，隊員們(men)不(bu)僅(jin)欣賞(shang)到栩栩如生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)陶(tao)(tao)作品，更聆聽到李(li)(li)宏(hong)(hong)(hong)(hong)亮(liang)(liang)老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)享的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自己與藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)分(fen)：大學時(shi)，李(li)(li)宏(hong)(hong)(hong)(hong)亮(liang)(liang)老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)選擇了實(shi)(shi)用美術(shu)專業(ye)(ye)，其間學習了陶(tao)(tao)瓷制作方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單(dan)課程，畢(bi)業(ye)(ye)后從事(shi)(shi)舞臺美術(shu)創作。求(qiu)學時(shi)，對純藝(yi)術(shu)有著一(yi)股狂熱，對藝(yi)術(shu)也有自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立思考(kao)。后來，慢(man)慢(man)走上陶(tao)(tao)藝(yi)之(zhi)(zhi)路，與泥土(tu)(tu)結下不(bu)解之(zhi)(zhi)緣(yuan)，喜茶愛陶(tao)(tao)，李(li)(li)宏(hong)(hong)(hong)(hong)亮(liang)(liang)老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)一(yi)“玩”便(bian)是(shi)(shi)深(shen)愛。三十年如一(yi)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)持，三十年默默無聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)守，造就(jiu)了今天(tian)被多(duo)家(jia)媒體(ti)報(bao)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，小(xiao)有名氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)宏(hong)(hong)(hong)(hong)亮(liang)(liang)老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)。可(ke)能有人(ren)會說，他(ta)這么(me)做只是(shi)(shi)因為(wei)想要出名罷了，但事(shi)(shi)實(shi)(shi)并不(bu)是(shi)(shi)這樣(yang)，因為(wei)李(li)(li)宏(hong)(hong)(hong)(hong)亮(liang)(liang)老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)對土(tu)(tu)陶(tao)(tao)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)沉(chen)，才造就(jiu)了他(ta)在潛移(yi)默化(hua)之(zhi)(zhi)中(zhong)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)匠(jiang)(jiang)人(ren)精(jing)神(shen)(shen)。其實(shi)(shi)，如果你直白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問李(li)(li)宏(hong)(hong)(hong)(hong)亮(liang)(liang)老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)，什(shen)么(me)是(shi)(shi)匠(jiang)(jiang)人(ren)精(jing)神(shen)(shen)，他(ta)是(shi)(shi)如何培(pei)養(yang)出自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)匠(jiang)(jiang)人(ren)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)能李(li)(li)宏(hong)(hong)(hong)(hong)亮(liang)(liang)老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)自己也講(jiang)不(bu)明白，但是(shi)(shi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動一(yi)直在詮釋著敬業(ye)(ye)，精(jing)益，專注，創新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)匠(jiang)(jiang)人(ren)精(jing)神(shen)(shen)，他(ta)滿屋(wu)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)陶(tao)(tao)作品就(jiu)是(shi)(shi)匠(jiang)(jiang)人(ren)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動寫照。

反觀當(dang)下，社會(hui)快速發展，經(jing)濟迅速騰飛，越來越多(duo)的(de)(de)年(nian)輕人(ren)(ren)追(zhui)求急(ji)功近利的(de)(de)“短，平，快”的(de)(de)生活(huo)節奏，毋庸(yong)置疑，當(dang)代的(de)(de)中國社會(hui)是(shi)“浮(fu)(fu)躁”的(de)(de)，在這個(ge)紛雜社會(hui)中，激烈的(de)(de)競爭，快節奏的(de)(de)生活(huo)，強烈追(zhui)求物質的(de)(de)欲(yu)望，讓人(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)不(bu)得(de)不(bu)變得(de)浮(fu)(fu)躁起(qi)來，極(ji)(ji)少有人(ren)(ren)憑借熱(re)愛和執著的(de)(de)精神在某一(yi)領域里做(zuo)到極(ji)(ji)致(zhi)。作為新時(shi)代青(qing)年(nian)，我們一(yi)定要心(xin)懷遠大(da)理(li)想，專注于每一(yi)件(jian)小事，不(bu)斷(duan)創新思維(wei)，努力發掘更(geng)多(duo)的(de)(de)新時(shi)代的(de)(de)匠人(ren)(ren)。

留(liu)住文(wen)(wen)化(hua)根脈，托(tuo)起民族未來(lai)。關于土陶技藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)問題(ti)，李(li)宏亮老師(shi)明確表示，“傳(chuan)(chuan)”是(shi)他的(de)(de)(de)責(ze)任和義(yi)務，“承(cheng)(cheng)(cheng)”是(shi)社會和政府的(de)(de)(de)大事，他所能做的(de)(de)(de)，就是(shi)把(ba)土陶技藝(yi)(yi)教給更多的(de)(de)(de)人(ren)，讓(rang)其(qi)傳(chuan)(chuan)下去，為此，他也利用當地的(de)(de)(de)“非遺進校園(yuan)的(de)(de)(de)”主題(ti)活動，教給當地的(de)(de)(de)學生一(yi)些簡單的(de)(de)(de)土陶技藝(yi)(yi)，培養(yang)年(nian)輕人(ren)對土陶的(de)(de)(de)興趣。在這個過程中，他也發現(xian)，更多的(de)(de)(de)年(nian)輕人(ren)是(shi)耐(nai)不住性子的(de)(de)(de)，只是(shi)把(ba)它當作興趣愛好，只有三天熱(re)度，不能夠(gou)堅持(chi)到底，所以，土陶技藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)其(qi)實也挺(ting)困難(nan)。難(nan)道(dao)非遺文(wen)(wen)化(hua)就這樣隕落(luo)了嗎？中華民族有著幾(ji)千年(nian)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)歷史，非遺文(wen)(wen)化(hua)是(shi)重要的(de)(de)(de)組成部分。青年(nian)一(yi)代有責(ze)任，有義(yi)務，更有能力去握起時代的(de)(de)(de)接力棒，做好時代的(de)(de)(de)接班(ban)人(ren)。

千年文(wen)化博大精深，后人愛(ai)護(hu)薪火傳(chuan)承(cheng)。我們要以(yi)時(shi)代主人的身份去對非(fei)遺負責，對傳(chuan)統(tong)文(wen)化負責，樹立文(wen)化自信(xin)，助力(li)中華(hua)民族傳(chuan)統(tong)文(wen)化發揚廣大。